Россию спасет добрый царь. и сдача сибири в аренду китаю

Американская империя в следствии экономического кризиса может распасться, и ни одна из государств – включая Россию – не готова заменить ее. Значит, нас не так долго осталось ждать ожидает что-то наподобие средних столетий по окончании распада Римской империи, в то время, когда сложилась подобная обстановка. Об этом английский экономист индийского происхождения Дипак Лал сказал, выступая в Высшей школе экономики еще в 2009 году.

С того времени его взоры на Россию и мир не стали оптимистичнее. В первых числа апреля нынешнего года, опять-таки в ВШЭ, он заявил, что отставание России от Запада было вызвано разделением христианской церкви на западную и восточную. А возвратившись к себе, он написал статью в Business Standard, которая вышла семь дней назад, о том, что температура в апреле в Москве составляла ?50 градусов по шкале Цельсия, и бизнес-климат также холодный.

Владимир Владимирович Путин – по его словам – это царь, а создаваемая Национальная гвардия – аналог преторианцев в римской Империи.

Настала пора ближе познакомить читателей Slon со взорами влиятельного экономиста, что практически не видит возможностей у нашей страны, и, к тому же, так довольно часто посещает Россию, что намерял тут –50 градусов. Тем более, что Европейский университет опубликовал препринт работы доктора наук Андрея Заостровцева «Дипак Лал: модернизация без вестернизации» с изложением главных положений концепции Дипака Лала. Slon сжал 48 страниц данной работы до 23 тезисов:

Лал – приверженец т.н. либеральных империй, каковые, захватывая территории, насаждают прогресс. К примеру, Англия и современные США. Лал выделяет, что он применяет термин «либеральный» не в том значении, которое он купил в на данный момент в Америке (по сути – «социалистический»), а имеет в виду хороший либерализм.

Вторая главная идея Лала – последствия многих исторических ответов являются непредвиденными. Пример, касающийся нашей страны, – разделение церквей. В то время, когда христиане поделились на западных и восточных, то никто не имел возможности предвидеть, что в следствии случайных событий Запад через пара столетий начнет интенсивно развиваться, а Российская Федерация из-за принятия православия будет культурно изолирована от этого процесса.

Промышленная революция – поворотный пункт в истории . По окончании нее экономический рост прекратил быть привязан к ограниченным ресурсам – почва, ископаемым, – а стал привязан к творческой деятельности человека, изобретениям. Отчего же промышленная революция случилась как раз в Западной Европе?

Необыкновенная техническая креативность Запада – это порождение индивидуализма. Но из-за чего индивидуализм появился лишь на Западе? Все дело в особенном пути развития западного христианства, считает Лал. Отец Григорий I в шестом веке совершил реформы – запретил классические для той эры браки с родными родственниками, усыновление, многоженство, повторный брак и развод.

В следствии около 40% семей оставались без прямых наследников по мужской линии, а имущество, которое не было возможности передать по наследству, в большинстве случаев завещали церкви (благодаря эмоции вины, изначальной безнравственности земного существа – классическое общество в других регионах и Азии есть коллективистским и основано не на личном эмоции вины, а на стыде перед коллективом). Как раз в то время были заложены фундамент западной семьи, ослаблена власть главы семейства над родственниками (и прежде всего его право соединять их брачными узами).

Церковь поощряла браки по любви, поскольку они, вкупе с запретами Григория I, увеличивали возможность завещания ей имущества. В этом независимом выборе партнера по браку Лал видит исток западного индивидуализма.

Церковь уничтожила евроазиатскую совокупность брака, державшую страсть под контролем, но церковь же отыскала противоядие, поделив секс и любовь – христианское учение, направленное против секса, основанное на концепции первородного греха и порождаемой им неизбежной вины, было нужным противоядием от «животных страстей». Кстати, в «Ромео и Джульетте» как раз монах-франсисканец Лоренцо поощряет поведение юных влюбленных, направленное против воли их семей.

осознание и Личное чувство вины собственной безнравственности с рождения поддерживали личную этику (воздержание от всех смертных грехов, не только похоти) из страха перед чистилищем. Эти скрепы общества свойственны лишь Западу и держатся только на вере в всевышнего. Стоит ей ослабнуть, как моральный кодекс Запада рушится, потому, что Григорий I подорвал характерные до той поры и сохраняющиеся и поныне в Азии моральные нормы, основанные на эмоции стыда.

Итак, индивидуализм, высвободив креативность, творческую энергию стал источником материального и научного успеха Запада. Он появился как непреднамеренное следствие жажды наживы со стороны Римской католической церкви и, одновременно с этим, был чистой исторической случайностью. Наряду с этим целый остальной мир был и остается коллективистским.

Модернизация вероятна и без вестернизации. Отстающая страна может забрать у передовой ее материальные представления («как получить на судьбу»), но не космологические («как жить»). Пример – Япония.
«Как чисто экономический процесс глобализация есть ценностно нейтральной», – вычисляет Лал. Вывод: «Народовластие, расхваливаемая сейчас как панацея от всех мировых бед, не обязательно содействует процветанию и миру. Она содействует политической свободе, но последняя есть частью космологических представлений культуры, ее политических обычаев».

В эру семейства Сун в Китае имелись все нужные компоненты для старта промышленной революции, которая случилась на Западе только 8 столетий спустя. Лал уверен в том, что отставание Поднебесной позвано созданием в то время конфуцианского чиновничества – мандаринов. Именно на них была возложена ответственность за реализацию официальной теории, гласящей, что император «обязан разглядывать Империю, как если бы она образовывала одно домохозяйство».

Одновременно с этим и «большинство китайцев полагало, что накопление огромного частного достатка от промышленности и торговли глубоко безнравственно».

В Индии в следствии исторических процессов победило общество каст, а сложившуюся кастовую структуру непросто поменять. Люди с рождения весьма узко специализировались на собственной профессии и не могли создать другое общество на другой территории – им было нужно бы переманить к себе людей с другими профессиями, среди них и тех, кто принадлежал к высшим, отлично ощущающим себя в существующем обществе кастам.

Занимательный вывод из Китая и сравнения Индии: «В обеих государствах движущей силой роста стали отрасли, которым государство не уделяло внимания, расценивая их как второстепенные, малые предприятия в сельской местности в сектор и Китай информационно-технических одолжений в Индии».
Индийское экономическое чудо придет на смену китайскому, патриотично вычисляет Лал, по большей части повторяя узнаваемые доводы.

Относительно удачно развивающиеся исламские государства – наименее исламизированны. Исходя из этого Лал уверен в том, что «как раз сам ислам есть корнем неприятностей, не дающих мусульманскому миру приспособиться к современности». Обстоятельство в том, что «в отличие от христианства, где светская власть и духовная смогут быть поделены, в исламе такое разделение отсутствует, по причине того, что вся жизнь, включая управление и политику страной, регулируется религиозным законом».

Еще одна обстоятельство отставания исламского мира, по Лалу, это «нефтяное проклятье»: «Режимы, богатеющие благодаря природным ресурсам, имеют тенденцию не развиваться, не модернизироваться и не легитимизироваться. Арабский мир есть самым убедительным подтверждением теории о странах-паразитах».

У африканцев отсутствует несоответствие между космологическими и материальными представлениями, характерное для Азии. Но тормозом развития являются «деструктивные действия» и сырьевое проклятие хищнических националистических элит, унаследовавших искусственно созданные колонизаторами страны.

Для Латинской Америки также актуальна неприятность «сырьевого проклятия», но к ней примешивается еще «фундаменталистский универсализм», унаследованный от испанских и португальских конкистадоров. В случае если североамериканцы ведут дискуссии по относительно приземленным политическим вопросам, то латиноамериканцы склонны вести борьбу около принципиально разных политико-экономических концепций (народовластие – авторитаризм, капитализм – коммунизм).

Любой раз перемена интеллектуальной моды напоминает обращение в новую веру. Это порождает цикличность развития.

Лишь две страны (в Африке – Ботсвана, в Латинской Америке – Чили) сумели выйти из характерных для большинства государств их континентов тупиков.

Что думает Лал о России? Сценарий Егора Гайдара, в соответствии с которому в следствии роста уровня ВВП и развития среднего класса в Российской Федерации обязательно появятся в будущем требования политических свобод, оценивается им как вероятный, но маловероятный. Для него значительно ближе точка зрения Дмитрия Тренина – Россией и дальше будет править «царь» и целый вопрос в том, будет ли данный «царь» нехорош либо оптимален.
Лал предлагает уникальный метод ответа русских неприятностей («сырьевого проклятия», демографических а также политических). Он уверен в том, что сдача Сибири «в аренду» Китаю в обмен на долю сырьевых доходов «разрешит России в итоге избавиться от несбыточной «имперской грезы», порождающей авторитаризм, и стать «органичным» европейским страной, быть может, кроме того либерально-демократическим».

Закат Запада близок. Индивидуализм породил капитализм – он его и убьет. «Порожденный индивидуализмом успех науки стал причиной смерти Всевышнего на Западе и, так, к смертной казни вины, предписывавшей соответствующую личную мораль. Со своей стороны, демократизация, кроме этого позванная индивидуализмом, подточила классические иерархические базы этих обществ и уничтожила комплект «манер», основанных на почтении, каковые порождают чувство стыда на протяжении социализации в этих обществах».

Несложнее говоря, стыда (как в Азии) на Западе нет со времен Григория I, а наука «убила» всевышнего и вину. Ну а раз всевышнего нет, то все разрешено.

Государство общего благосостояния избаловало обитателей Запада. Вдобавок появилось перемещение «зеленых» – современная религия, – которое начало глобальный «крестовый поход» против прогресса и науки под лозунгом: «Пускай погибнет человек, только бы здравствовала природа».

«Долг наибольших государств третьего мира и потенциальных имперских держав, таких как Китай и Индия, – противостоять современному религиозному перемещению, каковым являются «зеленые», выступившие в крестовый поход за прекращение экономразвития». А вот Запад с этими сектантами уже не может совладать.

Николай Дзись-Войнаровский

Случайная запись:

• Отставка “красного” парбосса чунцина вызвала конфликт двух группировок в правящем политбюро
• Как распознать в утюге китайского шпиона?

Доренко про аренду, Сибири, Дальнего Востока и передачи пахотных земель Китаю

Статьи по теме:

• Спасут ли россию китайцы?

  Чего ожидать России от сотрудничества с Китаем — разорения либо процветания? Гражданам России в ближайщее время нужно будет покинуть Дальний Восток — к…

• Китай зовет россию объединиться против сша

  В одном из последних январских номеров основная китайская агитационная газета «Жэньмин жибао» опубликовала очень примечательную статью, посвященную…

• Как китай догнал россию в космосе

  Люди имеют свойство скоро привыкать к тому, что еще совсем сравнительно не так давно казалось немыслимым. Отыщем в памяти, что уже третий пилотируемый…